Vorbirea în limbi – dovada inițială a botezului cu Duhul Sfânt
În cartea „Duhul Sfânt – o teologie biblică din perspectivă penticostală” John F. Tipei argumentează în mod riguros că vorbirea în limbi este dovada inițială a botezului cu Duhul Sfânt. Iată câteva argumente prezentate în carte:
În lumina Scripturii pogorârea Duhului Sfânt ca împuternicire pentru misiune este însoțită întotdeauna de manifestări supranaturale. Dacă în Vechiul Testament pogorârea Duhului Sfânt era evidențiat cel mai frecvent prin prorocie, în Faptele Apostolilor fenomenul cel mai frecvent este vorbirea în limbi.
Vorbirea în limbi este un fenomen manifestat prin cei asupra cărora S-a pogorât Duhul Sfânt.
Este important să facem diferența, că fenomenul care a pus în evidență pogorârea Duhului Sfânt peste primii ucenici este numit nu „glossolalia”, ci „xenolalia” adică „vorbire în limbi străine”. Termenul „glossolalia” este rezervat celorlalte evenimente ale pogorârii Duhului Sfânt din Faptele Apostolilor și, în mod deosebit, fenomenului corintinian.
În urma unui studiu îndelungat a „glossolaliei” un teolog penticostal, pe nume Frank Macchia, declară că „vorbirea în limbi, ca <<dovadă inițială>> a botezului cu Duhul Sfânt este poate cel mai enigmatic și mai controversat crez al penticostalilor clasici”.
Doctrina penticostală a vorbirii în limbi ca dovadă inițială a botezului cu Duhul Sfânt are la bază cinci pasaje relevante din Faptele Apostolilor:
- În Ziua Cincizecimii, cei o sută douăzeci care erau adunați în același loc „s-au umplut de Duh Sfânt, și au început să vorbească în alte limbi, după cum le da Duhul să vorbească” (F.A. 2:4).
- Pe când predica Petru în casa lui Corneliu, sutașul roman, „S-a pogorât Duhul Sfânt peste toți cei ce ascultau Cuvântul”, iar ucenicii care-l însoțeau pe Petru „îi auzeau vorbind în limbi și mărind pe Dumnezeu” (F.A. 10:44,46).
- Când Pavel și-a pus mâinile peste cei doisprezece ucenici din Efes, „Duhul Sfânt S-a pogorât peste ei și vorbeau în alte limbi și proroceau” (F.A. 19:6).
Aceste trei pasaje arată clar că vorbirea în limbi este un fenomen care a însoțit pogorârea Duhului Sfânt. Prin acestea se arată că, de regulă, botezul cu Duhul Sfânt este pus în evidență prin fenomenul „glossolalic”.
- În Samaria pogorârea Duhului Sfânt a fost însoțită de o manifestare supranaturală, pentru că Simon „a văzut” ceva spectaculos întâmplându-se, aceasta constând în fenomenul vorbirii în limbi. Doar așa acesta a manifestat un deosebit interes ca să cumpere de la Petru puterea de a împărți Duhul Sfânt prin punerea mâinilor (F.A. 8:18,19).
- Apostolul Pavel a primit darul Duhului cu ocazia vizitei pe care i-a făcut-o Anania în casa lui Iuda, așa cum reiese din context (F.A. 9:17). Ulterior când scrie bisericii din Corint, apostolul afirmă „Mulțumesc lui Dumnezeu că eu vorbesc în limbi mai mult decât voi toți” (1 Cor. 14:18).
David Petts a adus câteva argumente pentru a arăta că o narațiune istorică așa cum este cartea Faptele Apostolilor poate fi o sursă de doctrină:
- Deși cartea Faptele Apostolilor nu este un manual de doctrină, cartea reflectă crezul și practicile Bisericii primare. O biserică îi învață pe alții ceea ce crede și practică.
- Multe din învățăturile epistolelor pauline sunt interpretate și înțelese prin prisma istoriei bisericii primare, istorie pe care o cunoaștem din Faptele Apostolilor.
- Cei care susțin că doar epistolele sunt sursa de
doctrină uită că tocmai în epistole găsim afirmația că „toată Scriptura este de folos să învețe” (2 Tim. 3:16). - Cercetătorii care au făcut studii ample în Luca-Fapte, recunosc că Luca a fost nu doar un istoric al Bisericii Primare, ci și un teolog care și-a prezentat mesajul pe calea narațiunii.
Din punct de vedere teologic, penticostalii au explicat semnul vorbirii în limbi ca fiind parte intrinsecă a botezului cu Duhul Sfânt.
Pentru mai multe detalii studiază cartea „Duhul Sfânt – o teologie biblică din perspectivă penticostală” scrisă de John. F. Tipei, publicată la Editura Metanonia – Oradea.
Posted on 31 iulie 2011, in Botezul cu Duhul Sfânt, Dezbatere, Vorbirea în alte limbi and tagged dovadă inițială a botezului cu Duhul Sfânt, Duhul Sfânt, o teologie biblică din perspectivă penticostală, vorbirea în limbi. Bookmark the permalink. 9 comentarii.
Este greșit sa afirmi ca, numai dacă ai primit vorbirea in limbi ești botezat cu Duhul Sfânt.
Duhul Sfânt are mai multe daruri, printre care vorbirea in limbi este un dar spiritual daruit de Duhul Sfânt atunci când se primește botezul cu Duhul Sfânt.
Sunt cei care știu sa traduca, dezlege sa înțeleagă prin Duhul Sfânt vorbirea in limbi, si știu sa interpreteze vorbirea in limbi.
Sunt cei care proorocesc, este un dar dat de Duhul Sfânt si acesta este un semn al botezului cu Duhul Sfânt, si alte daruri ca si semn al botezului cu Duhul Sfânt.
„În zilele de pe urmă, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice făptură; feciorii voștri și fetele voastre vor prooroci, tinerii voștri vor avea vedenii, și bătrînii voștri vor visa visuri!
Da, chiar și peste robii Mei și peste roabele Mele voi turna, în zilele acelea, din Duhul Meu, și vor prooroci.
Voi face să se arate semne sus în cer și minuni jos pe pămînt, sînge, foc și un vîrtej de fum; (Faptele apostolilor 2:17-19 VDC)
In cultura si religia penticostala veche, numai prin felul acesta te recunostea ca ai fost botezat cu Duhul Sfânt dacă avea-i vorbirea in limbi, putea-i sa ai ori care din darurile Duhului Sfânt dacă nu ai vorbirea in limbi nu ești botezat, ce te faci atunci cu “limbile de foc”, pai dacă nu ai văzut o limba de foc pe cel botezat nu e botezat?
[...]
multumim Duhului Sfânt ca nu are niște preferinte pe cine sa boteteze si pe cine nu merita sa fie botezat cu Duhul sfânt.
“invatatura este o comoara care ,cel ce o are deține îl urmărește in viața ori unde se duce”.
afirmand ca este gresit sa spui ca esti botezat cu Duhul Sfant doar vorbind in limbi faci o confuzie intre „darul botezului cu Duhul Sfant” in sensul in care si mantuirea e un dar si darurile Duhului Sfant din 1 Corinteni 12. Botezul cu Duhul Sfant pe baza pasajelor din postare a fost insotit intotdeauna de vorbirea in limbi! De fapt vorbirea in limbi este un semn al plinatatii Duhului Sfant asupra omului, in sensul ca Duhul Sfant conduce si trupul omului, si in mod special cel mai important madular: limba, vorbirea! Acesta este un semn al plinatatii!
Deci vorbirea in limbi ca semn al botezului cu Duhul Sfant este una, si vorbirea in limbi ca dar ce trebuie talmacit este altceva!
In lipsa unui studiu riguros al Bibliei apar astfel de analogii eronate, care ne conduc gresit in viata! Lipsa studiului Bibliei se reflecta dragule si in greselile gramaticale pe care le faci, pentru ca citirea Bibliei te invata sa scrii corect si din acest punct de vedere!
Botezul cu DUHUL SFINT expune personalitatea umana in puterea unei transformari !!!Si aceasta transformare are o descriere aparte;Efeseni 4;”22cu privire la felul vostru de viaţă din trecut, să vă desbrăcaţi de omul cel vechi care se strică după poftele înşelătoare;
23şi să vă înoiţi în duhul minţii voastre,
24şi să vă îmbrăcaţi în omul cel nou, făcut după chipul lui Dumnezeu, de o neprihănire şi sfinţenie pe care o dă adevărul.”
Dragii mei sa nu incurcam puterea DUHULUI SFINT in rodul Lui cu darurile DUHULUI SFINT.Este o mare gresala!!!Darurile DUHULUI SFINT multi ajung de le detin ,insa daca ele nu sint folosite pentru scopul divin ;ce se intimpla?Daca am citi cu atentie mesajul ap.Pavel din 1 Crointeni capitolul 13 cu 1 la 3 ce descoperim?Si atunci de ce nu dorim sa intelegem ca darurile au valoare asupra noastra atunci chind detinem cu adevarat RODUL DUHULUI SFINT;Galateni 5 ” 22Roada Duhului, dimpotrivă, este: dragostea, bucuria, pacea, îndelunga răbdare, bunătatea, facerea de bine, credincioşia,
23blîndeţa, înfrînarea poftelor.”Percepem noi acum necesitatea RODULUI in urma citirii mesajului divin?Ce am gasit scris in 1 Corinteni?Sa citim ;”1Chiar dacă aş vorbi în limbi omeneşti şi îngereşti, şi n’aş avea dragoste, sînt o aramă sunătoare sau un chimval zîngănitor.
2Şi chiar dacă aş avea darul proorociei, şi aş cunoaşte toate tainele şi toată ştiinţa; chiar dacă aş avea toată credinţa aşa încît să mut şi munţii, şi n’aş avea dragoste, nu sînt nimic.
3Şi chiar dacă mi-aş împărţi toată averea pentru hrana săracilor, chiar dacă mi-aş da trupul să fie ars, şi n’aş avea dragoste, nu-mi foloseşte la nimic.”Acum vedem ca lucrurile se simplifica si reushim sa intelegem ca avem nevoie de RODUL DUHULUI SFINT CA SI DARURILE SA AIBA VALOARE IN VIATA NOASTRA!
Si sa nu uitam ca ;”24Cei ce sînt ai lui Hristos Isus, şi-au răstignit firea pămîntească împreună cu patimile şi poftele ei.
25Dacă trăim Duhul, să şi umblăm prin Duhul.”
Deci dorim sa traim prin PUTEREA DUHULUI SFINT SI SA AVEM TRANSFORMAREA DESCRISA IN EFESENI CAPITOLUL 4 CU 22 LA 32 ;FIINCA CE GASIM SCRIS IN VERSETELE ACESTEA;
“14ca să nu mai fim copii, plutind încoace şi încolo, purtaţi de orice vînt de învăţătură, prin viclenia oamenilor şi prin şiretenia lor în mijloacele de amăgire;
15ci, credincioşi adevărului, în dragoste, să creştem în toate privinţele, ca să ajungem la Cel ce este Capul, Hristos.”Oare asa se intimpla?Si percepem mesajul?Dar in ce masura dorim sa-l aplicam in viata de zi cu zi sa detinem calitatile RODULUI DUHULUI SFINT fiinca in viata umana ori detinem faptele firii sau RODUL DUHULUI SFINT.Aceste lucruri nu se pot combina finca ce spune DOMNUL ISUS HRISTOS celor care doresc sa-l urmeze si sa ajunga slujitori ai lui si adevarati copii ai Tatalui ceresc?Doar sa citim cu atentie 1 Ioan capitolul 3 cu 1 la 24.Unii doresc in mod miraculos sa primeasca puterea DUHULUI SFINT ,dar uita conditiile si transformarile care prin proprie vointa trebuie sa le faca ;Romani 6 cu 1 la 14;Si sa nu uitam cum si prin ce putere se poate ajunge;”rob al neprihanirii”Romani 6 cu ;”17Dar mulţămiri fie aduse lui Dumnezeu, pentrucă, după ce aţi fost robi ai păcatului, aţi ascultat acum din inimă de dreptarul învăţăturii, pe care aţi primit -o.
18Şi prin chiar faptul că aţi fost izbăviţi de subt păcat, v’aţi făcut robi ai neprihănirii. -
19Vorbesc omeneşte, din pricina neputinţei firii voastre pămînteşti: dupăcum odinioară v’aţi făcut mădulările voastre roabe ale necurăţiei şi fărădelegii, aşa că săvîrşeaţi fărădelegea, tot aşa, acum trebuie să vă faceţi mădulările voastre roabe ale neprihănirii, ca să ajungeţi la sfinţirea voastră!
20Căci, atunci cînd eraţi robi ai păcatului, eraţi slobozi faţă de neprihănire.
21Şi ce roade aduceaţi atunci? Roade, de cari acum vă este ruşine: pentrucă sfîrşitul acestor lucruri este moartea.
22Dar acum, odată ce aţi fost izbăviţi de păcat şi v’aţi făcut robi ai lui Dumnezeu, aveţi ca rod sfinţirea, iar ca sfîrşit: viaţa vecinică.
23Fiindcă plata păcatului este moartea: dar darul fără plată al lui Dumnezeu este viaţa vecinică în Isus Hristos, Domnul nostru.”Deci daca este dorinta pentru daruri nu uitati sa vi-l descoperiti si totodata sa detineti si RODUL DUHULUI SFINT fiinca astfel se ajunge la noua personalitate ce duce la sfintire ,neprihanire pentru a dobindi desavirshirea si mintuirea!!!!
Ce ironie de [...]
avand in vedere ca nu este argumentata afirmatia, aceasta a fost editata, pentru ca a fost perceputa ca un atac la persoana. de cine sa fie auzit, daca sunteti la sute de km si din medii religioase diferite?
[...] Imi pare rău de corecturile nefacute, programul care îl am nu corecteaza cum ar trebui, si dacă nu sunt atent când îl transmit, se înțelege altceva, asta este programul inițiat de romani in corectura gramaticala, nimeni mu este perfect, nici chiar un program.
[...] penticostalismul a fost înțeles greșit de la început cuvântul lui Dumnezeu a fost interpretat greșit de către bătrânii noștri, fără sa înțeleagă multe, si fără sa cerceteze cuvântul lui D-zeu mai adânc, ASA cum o fac tot ei astăzi.
In ce spui ca semnul vorbirii in limbi este un semnul plinatatii, atunci cei care nu îl au acest semn înseamnă ca nu au plinatatea Duhului??
ATI scris unele lucruri mai sus care ptr mine, in special, nu face nici un sens, ptr bătrâni de la tara care nu cerceteaza prea mult in cuvânt scripturii, si le ia ca si: ce spune pastorul e sfânt, chiar dacă spune idioteni si prosti, el e robul lui Dumnezeu.
Si eu nu afirm ca, NUMAI DACA ai vorbirea in limbi ești botezat cu Duhul Sfânt,Duhul Sfânt nu este CONDIȚIONAT de modul asta, cunosc pastori si oameni care nu au vorbirea in limbi, adică, nu vorbesc in alte limbi ca si la Rusaliile Apostolilor dar SUNT BOTEZATI CU DUHUL SFÂNT.
Cu tot repectul, trebuie sa analiza-ti acolo unde se pune punct si unde se folosește virgula.
te contrazici singur… mai intai spui ca ceea ce spune un pastor nu este sfant ca poate sa spuna si idiotenii si prostii, apoi iti argumentezi ca vorbirea in limbi nu este un semn al botezului cu Duhul Sfant prin spusele unor pastori. da, intr-adevar aceastea sunt idiotenii!
Daca alegem Biblia ca sursa a practicii, atunci vorbirea in limbi este un semn al plinatatii Duhului Sfant, fara vorbirea in limbi nu ai botezul cu Duhul Sfant si implicit nu ai plinatatea. Logic luand, cum a ajuns Duhul Sfant la nivel de trup, daca nu vorbesti in limbi?
P.S. in ultima propozitie nu se scrie „analiza-ti”, ci „analizati”!
sunt destui care vorbesc in limbi si totusi traiesc in pacate.
limbile de la Penticosta erau in mod evident de la Duhul, ele erau intelese de auditoriu.
Pingback: 13 postări în Top 100 WP (02.08.2011) « România Evanghelică